No principio

Comentário da lição da Escola Sabatina de 7 a 14 de janeiro de 2012 preparado por Carmo Patrocínio Pinto autor de Reavivar a Esperança (meditações bíblicas).

É membro da Igreja Adventista do Sétimo Dia – Central de Taguatinga, DF.

Introdução

Princípio é definido como a causa primária, o momento, o local ou trecho em que algo, uma ação ou um conhecimento, tem origem. Na cidade de Mileto, no século VI a.C., os filósofos milésios Tales, Anaximandro e Anaxímenes, trataram sobre o princípio (arché). Para Tales, o princípio era a água; para Anaximandro, o infinito, indeterminado (apeiron); e para Anaxímenes, o ar. Para os Pitagóricos o princípio das coisas era os números, pois, devido a sua dedicação à matemática foram doutrinados a crer que "todas as coisas são números".

Estudiosos que apóiam uma interpretação não-literal de Gênesis abordam a questão de diferentes modos. Alguns consideram Gênesis l como mitologia’; outros o consideram poesia; alguns o tomam como teologia; ainda outros o consideram como simbolismo. Comum a todas estas interpretações não-literais é a suposição de que o relato em Gênesis não é um relato literal e histórico da Criação. Outros defendem que a semana da criação existiu, mas durou milhões ou bilhões de anos.

Para nós, adventistas, o princípio é Deus não que Ele tenha começo ou fim. Lembremos que a eternidade só tem principio para as criaturas. João 1:1 afirma: “No princípio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus.” João 1:10 “O Verbo estava no mundo, o mundo foi feito por intermédio ‘Dele’”, ... O Verbo significa a palavra. Gênesis, Capítulo 1:3. “Disse Deus: haja luz. E houve luz.”

Harold Coffin Ph. D., ex professor de Paleontologia da Andrews University afirmou: “Tudo que é humano tem um princípio.” Eu prefiro afirmar que toda criatura tem um princípio.

Domingo

Estudiosos afirmam que Charles Darwin acreditava em Deus e que o Criador usou a evolução para criar o mundo. Mas o seu psiquiatra Dr. Rankine afirmou: "Darwin odiava o seu pai e não conseguiu matá-lo em carne e osso então, tentou matar o seu Pai Celestial." Darwin foi um homem que, segundo afirmações de sua esposa Emma, mergulhou em sérios problemas psiquiátricos porque temia cair no descrédito caso a sua teoria caísse por terra.

A semana é um período de tempo de sete dias consecutivos. A origem da expressão vem do latim septimana, que significava sete manhãs. Hoje a maioria das escolas ensinam que: “A semana foi uma evolução na orientação de espaço de tempo, cujo início ocorreu pela relação do homem com a natureza e principalmente com o que mais lhe chamava atenção e influenciava em sua vida, os astros lua e sol e os planetas que podiam visualizar.

            Alguns sustentam que a semana da criação são dias milenares e que todo o Universo foi criado em seis milênios. Essa é uma teoria que contradiz a Bíblia. “Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu” (Salmos 33:9). O poder de Deus é total e não limitado

Satanás ao longo dos anos têm levado o homem a denegrir Deus e o Seu poder criador.  Salomão afirmou que “Deus fez ao homem reto, porém eles buscaram muitas astúcias ou invenções” (Eclesiastes 7:29). A Bíblia mostra que a semana foi idealizada por Deus e que foi o períudo de tempo no qual Ele desenvolveu a criação de todas as coisas. O ciclo semanal de sete dias de vinte e quatro horas foi idealizado por Deus para beneficio do homem e tem tudo a ver com a nossa condição física. Em Sua sabedoria o Criador orientou que o homem trabalhasse seis dias e escançasse no sétimo. Esse descanso semanal é imprensidível para a saúde do homem.

Segunda

- O amor de Deus é misericórdia:

Adão e Eva estavam arrasados. Eles permitiram que o pecado invadisse o seu

coração. Desolados, fugiram de Deus e se esconderam. O jardim do Éden estava

contaminado pelo pecado.   Quando tudo parecia período em meio a um cenário ameaçador eles ouvem uma voz conhecida fazendo uma pergunta difícil de responder: “onde estás”?  Era a voz da misericórdia divina. É o Pai quem corre ao encontro, quem se lança ao pescoço do filho e quem o beija (Lc 15,11-30). Existe uma grande alegria no céu quando um pecador se arrepende e confessa os seus pecados e pela volta a Deus, que não nos vê como pecadores e sim como filhos queridos (Lc 15,32).

- O amor de Deus é eterno:
O amor de Deus não tem começo e nem tem fim, porque o próprio Deus, que é amor, nunca teve começo e nunca terá fim: “De longe me aparecia o Senhor: amo-te com eterno amor, e por isso a ti estendi o meu favor” (Jer 31,3). Deus sempre ama você e sempre o amará. Sempre!

- O amor de Deus é gratuito:
Deus não nos ama “em troca” do que fazemos ou somos. Deus não nos ama colocando condições.

- O amor de Deus é fiel e constante:

Deus nos ama com o mesmo amor, todos os dias. O Seu amor não é vacilante, não

oscila, é sempre constante.

             - O amor de Deus é generoso:
Se da inteiramente vindo habitar como amigo em nossa alma.
             - O amor de Deus é desinteresseiro:
O amor de deus que se basta em si mesmo, nos ama só para nos fazer o bem.
             - O amor de Deus é preveniente:
Porque não somente é o primeiro a nos amar, mas ainda nos solicita o nosso amor.
            - O amor de Deus é sempre presente:

Deus deseja fazer parte da nossa história, deseja ter um relacionamento íntimo conosco, deseja caminhar conosco, quer ser nosso amigo íntimo, por isto deseja se manifestar a nós. “Então às tuas invocações, o Senhor responderá, e a teus gritos dirá: Eis-Me aqui!” (Is 58,9).

Terça                                                                          

            O termo cosmovisão, quer dizer o modo pelo qual uma pessoa vê ou interpreta uma realidade. A palavra alemã é Weltanschau-ung, que significa um “mundo e uma visão de vida”, ou “um paradigma”. É a estrutura por meio da qual a pessoa entende os dados da vida. Uma cosmovisão influencia muito a maneira em que a pessoa vê Deus, origens, mal, natureza humana, valores outros valores. Francis Schaeffer disse que a comosvisão: ”é o filtro através do qual uma pessoa enxerga o mundo (Livro: Como Viveremos).

            A evolução não combina com a cosmovisão cristã. Enquanto a evolução aceita tudo como fruto do acaso oferecendo uma cosmovisão voltada para a natureza como o principio básico de tudo sem nenhuma perspectiva pós morte; a cosmovisão cristã lança os nossos olhares para além deste mundo de pecado e oferece uma perspectiva de vida eterna.

            A cosmovisão cristã oferece esperança porque entendemos que “os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento anuncia as obras de Suas mãos” (Salmos 19:1). Ele é o nosso criador e o nosso mantenedor. Não viemos ao mundo por acaso. Fazemos parte do projeto de Deus e é gostoso saber e sentir que Ele nos ama tanto!

Quarta

            O capitulo 1 de João nos oferece uma visão ampla da historia. da criação do nosso planeta. Ele fala da divindade de Jesus; de Sua vinda a este mundo; de sua rejeição pelos judeus e das madavilhas que experimentam aqueles que recebem Cristo como  o seu salvador.

            Não fosse a cruz e não haveria nenhuma razão para crermos na criação e muito menos agasalhar a esperança de um mundo melhor. Eclesiastes afirma que o homem procurou muitas invenções e a principal delas se chama pecado. Essa invensão custou a vida de Deus na cruz. Quando Deus nos criou éramos dEle por criação. Uma vez caindo em pecado, se aceitarmos o Seu sacrificio na cruz, seremos dEle por redenção.

            Fomos criados à imagem e semelhança de Deus e temos certeza de que Ele nos ama. O evulocionismo denigre a nossa origem e ao defini-la como fruto do acaso a torna sem significado.

             Em momentos de tristeza que esperança pode ter um descendente do macaco? Jamais Ele irá dizer: “A minha esperança está no Senhor.” Duas coisas fazem uma grande diferença em nossa vida. A primeira é ter a certeza de que foi o amor de Deus que nos trouxe a existencia. Um amor tão grande que mesmo depois de o homem pecar e se esconder por entre as arvotes do jardim, Deus saíu à nossa procura. E a segunda é que depois de nos encontrar e ver a nossa situação de miséria proveu o nosso resgate.

Deus fez tudo isso porque deseja viver comosco por toda a eternidade. Para a nossa alegria Deus é tanto criador como redentor.  

Quinta

            Deus gostou tanto das coisas que criou que, ao ver este mundo manchado pelo pecado Ele se propos a recriar tudo de novo. Ao ver o nosso planeta tão deteriorado, a nossa inclinação é imaginar como Deus vai fazer desta terra cheia de mazelas um novo jardim do Éden? Mas a Sua promessa é: “Novos céus e nova terra.” E tudo isso só por causa de você e de mim. Veja: “Porque, como os novos céus, e a nova terra, que hei de fazer, estarão diante da minha face, diz o Senhor assim também há de estar a vossa posteridade e o vosso nome (Itálico nosso).

             A nossa criação “à imagem e semelhança de Deus” e, o sacrifício de Jesus por nós, é que nos leva a proclamar para o mundo que: “segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça” (2 Pedro 3:13). E Paulo nos conforta: “Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras” (1Tessalonicenses 5:11).

Charles Darwin chegou a imaginar que Deus criou o mundo mas, para faze-lo, usou a evolução. É pertinente a colocação da autora da lição: “Se Deus escolheu usar a evolução para criar o mundo, porque Ele faria algo diferente na segunda vez? (página 16, aluno).

Conclusão

Vivemos em dias conturbados. Certa vez uma professora de minha esposa solicitou que os alunos da faculdade de Pedagogia fizessem um trabalho escrito sobre a existencia do mundo e acrescentou: “Não venham com histórias fantasiosas da Bíblia.” A minha esposa fêz a redação conforme foi solicitado, mas no final acrescentou: “Essa foi a maior fantasia inventada pelo homem.”

Quão bom é termos a certeza de que “no principio criou Deus os ceus e a terra”.